马有德步步紧逼：“马可穆勒，他有几部电影，有几个观众？一个电影节的主管而已！他怎么就不能质疑了？他是上帝吗？质疑他就是罪过？”

“你们的奴性真是令人发指！思想境界低得可怕！膝盖在你们身上是生了根吗？！”

“可惜，在我们这里，每个人都可以自由说话！都可以呼吸民主的空气！如果你们受不了质疑，那就他妈受不了！”

马有德最后几乎狂骂。

“马可穆勒是皇帝吗？皇帝难道就不能质疑吗？一群奴才！愚民！暴民！太监！”

马有德以往只是在网上和人对线，最近一年多更多是培养人才。

但是技能没有丢，沈善登教给他的种种手段，如今更是能够运用随心。

而且，这是他的机会！

老话说的好，从龙之功不如救君王一命！

这种当面守护沈善登的机会，必须抓住狠狠表现！

这是一个三十多岁，各种工作都做过，有了家庭男人的觉悟。

沈善登给他开出这么高的薪水，他以后还想要更高！

包厢内死寂一片。

田力力气得嘴唇哆嗦，已经憋屈的说不出话。

从小到大，没受过这么大的委屈！

马可穆勒的脸色彻底沉了下来，目光迷茫。

他知道，所有的算计和光环，已经彻底失效了。

倒是蒋志强心里反而升起了感恩之心，原来沈善登对待他们很温柔了。

感恩！

下首的汤薇，已经快要缩进椅子深处，泪珠在里面打转，强忍着才没掉下来。

她仿佛看到一鸣惊人的演艺生涯已然断崖。

吴京身体悄然调整到最佳发力姿态，眼神如鹰隼般锁定了田力力和马可穆勒。

只等沈善登一个眼神，他就直接扑过去！

他混迹港圈多年，见过大哥们谈事，但如此火药味浓重又一边倒的文斗，也是头一遭。

倒是沈善登还有兴致和范氷氷开玩笑，低声道：“这是想加工资了。”

范氷氷此刻像小猫一样缩了缩身子，嗔怪的看了他一眼。

沈善登嘴角勾起笑容，马有德用对方常常拿来指责中国的话语，反抽回去，就很有喜感。

某些人天天挂在嘴边用来污名化中国历史的词汇，什么“奴才”、“愚民”、“暴民”、“太监”。

原来描绘的，恰恰是他们自己内心最真实的写照，以及他们试图强加给别人的那种等级森严、不容置疑的思维牢笼。 沈善登给了周奇峰一个眼色。

周奇峰轻轻放下茶杯，发出清脆的磕碰声。

“田主任，艺术探讨？”

周奇峰的语气也缺乏尊重，但有马有德在前，田力力竟然觉得很温柔。

周奇峰道：“民国历史，近代史，是我们取之不尽的创作宝库。国仇家恨，饥荒战争，十里洋场，哪个不够魔幻？哪个不够深刻？”

“《造孽》这么一搞，必然导致这类题材全面收紧，等于把后来人的活路先给撅了！这断的不是一部电影的财路，是所有从业者的饭碗！蒋先生，你说呢？”

矛头直指蒋志强。

蒋志强直接承认错误，姿态卑微到了泥土里，没办法，谁让他是来求饶的那个：“是。”

田力力看不过去，试图帮腔，维持着师长的姿态：“艺术探索总会有风险，探索总有失误的时候。”

周奇峰冷笑一声，讥讽道：“你们大师一失误，我们就要挨饿。你们一曲折，我们就没活路。”

这是他们阴阳怪气的词啊！

田力力被噎得脸色发青：“你才只是研究生，你读过导演本科吗，你知道什么是电影语言吗？”

“但我会说人话。”周奇峰笑道。

范氷氷拿着公筷，本想给沈善登布菜，手却悬在半空，想笑又不敢笑。

她见过酒桌应酬，见过媒体交锋，却从未见过如此赤裸裸、刀刀见血的场面。

指着北电系主任和威尼斯总监的鼻子输出，这已经完全超出了她对饭局的认知。

沈善登侧过头，仿佛没看到桌上青白交错的脸色。

就着范氷氷僵住的手，吃下那块她差点抖落的鲍鱼，低声轻笑：“别紧张，这叫坦诚交换意见，有利加深了解。”

范氷氷回过神，嗔怪地瞪了他一眼，低声耳语：“你这哪是交换意见。你这简直是掀桌子骂街。他们。他们可是田主任，是艺术总监啊！”

她语气里带着后怕，又有难以言喻的刺激与崇拜。

“你好牛。”

随即，另一种担忧浮上心头。

以后她不会被艺术圈封杀吧？

威尼斯，她可还想去呢。

沈善登还以为这是范氷氷在关心他，拍拍她的手背，让她安心。

许久。

田力力猛地灌下一杯酒，试图找回体面。

“你们，你们不能这么理解！我们搞创作，不是单纯表现愚昧落后！现代观众理解不了，也代入不了！需要一个视角，一个能让现代文明世界代入的‘旁观视点’，让这个视点去和前现代的景观产生冲突、张力！”

“如果这个旁观者设定成中国人，那不显得我们自己精神分裂了吗？所以。所以自然而然，很多创作就设定成了外国人视角！这不是跪舔，这是叙事策略！”

马可穆勒连忙顺着田力力的话头，用带着口音的中文试图挽回局面。

“是的是的，田主任说的很有道理。《造孽》的艺术价值是非常高的，应该从艺术本身去看，不能单纯从政治角度。”

“我本人不懂什么政治，但我理解导演面对各种过度解读的压力。就像田主任当年拍《蓝风筝》，不也是被过分解读，才失去了一些锐气吗？”

他试图用田力力的往事共情，拉近关系。

田力力抓住了救命稻草，一唱一和道：“对对对！我们做导演的，哪想那么多？想拍什么就拍什么了！回形针导演动机绝对是好的！这样的题材，这样的历史，他不拍，谁还有能力、有影响力去拍？他是想借助自己的国际名气，让更多人，让全世界了解那段过去啊！”

逼急了，藏不住话了！

或者是压根都不藏！

沈善登终于明白，这些人不是蠢，而是坏。

他前世今生都很疑惑，为何这几代的导演都很媚外。

现在明白了，沈善登觉得这套解释真的是妙极。

它隐去了最关键的部分，到底是国人的文化割裂了，还是这些文艺工作者在刻意塑造这样一种割裂？

现代城市社会中的体面中国人，和过去农村土里刨食的中国人，是进步、传承和继承多一点，还是这些电影里展现的冲突和差异多一点吗？

甚至，就问一问，在中国，从农村进入城市的人多吗？

明明有着几千万、上亿、几亿的人从农民变成市民，偏偏对现实视而不见。

还有。

现在中国的精神和痕迹，能不能从古代找到影子，还是完全割裂的？

这些人其实很清楚，任何人都不可能和自己的过去，脚下的土地，自身的历史割裂。

所以，他们才必须抬出一个洋人，一个外国出来，塑造一个遥远的救世主，甚至他们根本也不尊重外国。

他们只是把外国塑造成死气沉沉的“文明”标本，同时把中国人塑造成非人化的“蛮荒”。

当然，现在是文明符号，等到以后扶贫成功，实在找不到落后碎片了，那就只能聚焦于人本身的欲望，也就是兽性。

既中国的都是充满“兽性”的，外国的就是充满“神性”的。

如果是国内，则是代表多数的充满“兽性”，代表少数的充满“神性”“人性”。

也就是反派正面塑造，正面人物污名化。

沈善登感觉有所收获，至少不虚此行了。

直到他们说完，沈善登才拿起餐巾慢条斯理地擦了擦嘴，忽然笑了声。

包厢瞬间安静下来。