第3章 儒家十三经（2/2）
“洛儿，莫非你的意思是，先有明君，方能安世吗？”
萧洛坦然而答：“正是，君君方能臣臣，父父才可子子。”
说到父子，谢轩有些愧疚，他避而不论，只谈君臣之道：
“若满朝都是贤臣，天下皆为礼仪之邦，何愁天子不是明君？况且贤者之为人臣，北面委质，无有二心。”
“天命无常，惟有德者居之。”
“君主受命于天，既寿永昌。”
师徒两人第一次出现了分歧。
萧洛再次论述自己的观点：
“《尚书·召诰》说：有夏服受天命。到董仲舒时，此人为了自己的野心，罢黜百家，独尊儒术，确立君权神授与天人感应，强化了君主的神圣性。”
“先有董仲舒之学说，后有汉武朝极盛，岂能说他是为个人野心。”
“但是师父，历朝历代的君主，真的是上天授命吗？”
(本章完)