第一五零章 折辩吐蕃使者

张说才高八斗，果是名不虚传，一席话剖析在理，分析透彻，更难得的是深谋远虑，从大局着眼，任谁都得服气。

陈晚荣于这些大局不是太在行，没有参透张说的用意，自是没话说。

王忠嗣是在座人中最有大局观的一个，虽然他拥有过人的智慧，毕竟年纪还小，这种大局一时没有想到也在情理中了。

“张大人，你好算计！

这几天等你，没白费！

郭某还曾担心，若是张大人的看法不能让人信服，那就是贻误战机了，郭某是白担心了！”郭虔瓘站起身，向张说行礼道：“张大人，郭某这里赔罪了！”

张说还礼：“大帅言重了！

张说一己之言，幸得大帅采纳，幸何如之！”

“谢张大人赐教！”众将心悦诚服，齐声道谢。

张说抱拳团团一揖：“承蒙诸位见重，张说倍感荣幸！”

“启禀大帅：吐蕃纰论来到营外，声言要见大帅，说是为议和而来！”营门兵士快步进入，向郭虔瓘禀报。

“张大人，你真高明！

说曹操，曹操就到！”郭虔瓘大拇指一竖，赞叹不已：“叫他进来！”

费俊行很是不高兴：“大帅，见他做什么？

就说我们知道了就成，何必与他磨牙！”

陈晚荣笑着接过话头：“费将军，这可是机会呀！

要是我没有猜错的话，张大人早就想到一肚子的说词了，正好告诉吐蕃人呢！”

“哦！”郭虔瓘大感兴趣，打量着张说：“张大人，陈监军说的可是真的？”

张说点点头道：“大帅见笑了，张某是有几个要求，正好借他之口转告墀德祖赞。”

陈晚荣和张说相处数日，对张说佩服得紧，深知其能，他能如此说话，必然是成竹在胸了，准备瞧张说舌战吐蕃纰论了。

正说着，营门兵士带着纰论进来，是个五十来岁的男子，身着吐蕃服装，头戴金饰，整个人显得富丽堂皇，光得这身打扮就要值几百头牦牛。

陈晚荣想到一路行来的的所见所闻，到处都有衣不蔽体的吐蕃百姓，他们有上顿没下顿，日子过得特别艰辛，而纰论却是富态如此，一个在天上，一个在地下，没法比。

纰论主管外交，相当于唐朝的鸿胪卿，是松赞干布改制时设立。

松赞干布改制之前，吐蕃赞普以下就要数大论的权力最大了。

当时主管内外大政，权力大得可怕，在吐蕃国内比起赞普还要吃香，松赞干布感到其威胁，方才决定改制，分散权力，方便制约。

吐蕃在文化上主要是受印度文明的影响，因此而创造了吐蕃文字。

当和唐朝打了几仗，吃了大亏之后，松赞干布认识到唐朝的强大远非吐蕃所能比，尤其是大唐风华更是令他神往，是以在改制时仿照唐朝官制进行改革，增设几个宰相，分散大论的权力。

增设的宰相主要有小论，也就是副宰相；兵马都元帅宰相同平章事、副元帅同平章事，统领全国军队，相当于唐朝的兵部尚书；还设立了四个主管民政的宰相，都是宰相同平章事，他们共掌国政，一应国家大事都由宰相会议商定，报请赞普批准。

如此一来，大论的权力骤然缩小，不能再对赞普构成威胁，吐蕃的权力机构运作起来更加方便。

在宰相以下设有各种官员，分管各方面事务，囊论，也就是内相，主管官员的升调补迁等内政，相当于唐朝的吏部尚书。

纰论，也就是外相，主管外交，相当于唐朝的鸿胪卿。

岸奔，也就是度支使，主管财政，相当于唐朝的户部尚书。

资悉波折逋，主管全国赋税，也就是大会计官。

喻塞波掣逋，又称整事相，主管刑狱，相当于唐朝的刑部尚书。

经过这番改革，吐蕃空前稳定，走上强大之路。

不过，问题又来了，那就是这些官员都是世袭，不利于人才的提拔与任用，这是吐蕃的强盛不过是昙花一现的重要原因。

奴仆制与世袭制一直是吐蕃的特色，一直到了现近，由新中国给废除。

纰论名叫囊日瓦，一脸的傲色，眼睛向上翻，他的目光从一众将领头顶上望了过去，来到帅帐中，站在正中，张开了高贵的金口：“哪位是唐军的统兵将领？

叫他出来见我！”

这谱摆得也太过份了，众将齐声喝斥起来，愤恨声如雷，囊日瓦仿佛没有听见似的，依然眼睛上翻，仰起头望着帐顶。

郭虔瓘就要发作，张说右手一摆，阻止他说话：“诸位，今日我们已经商定灭亡吐蕃的大计，各位就按照既定的方略去实施，务必在五日内赶到逻些城！”

什么时间商量过这等事了？

众将心里直犯嘀咕，不过，仍是齐声领命：“遵令！”

张说站起身，冲帐外大喝一声：“来人！

给这位客人拿一碗冷水，一块冷肉干给他。

贵客，军中无佳肴，如有简慢，多多海涵！”冲郭虔瓘一使眼色，众人就要出帐而去。

按照囊日瓦的想法，他如此高傲，激怒众将是情理中事。

唐军的统兵将领也会怒而站起，和他开始一番唇枪舌剑，打嘴仗，囊日瓦很是自信他的口才，还没有屈于人，唐军统帅打仗有一套，说到这嘴仗，肯定没法和他比。

他的想法是不错，说起打仗，郭虔瓘很有一套，要不然也不可能成为唐朝的名将。

但口才的确是不怎么样，不能和囊日瓦相比。

可惜的是，他却不知道此时的唐军帅帐中藏龙卧虎，说起打嘴仗，陈晚荣不见得比他差。

张说就比他厉害，厉害得多了，十个囊日瓦也是比不上一个张说。

一来就碰了壁，囊日瓦知道这里有能人，终于把高昂的头颅低了下来，打量着张说，冷冷的道：“素闻华夏礼仪之邦，尽是如此待客？”

“有吃有喝，没有简慢你，何来无礼之说？”张说反唇相讥：“华夏还有一句话，逢文王讲礼仪，遇桀纣动干戈，象你这种不知邦交礼仪之辈，又何必客气？

过来！”朝端着冷水，冷肉干的兵士手一招。

兵士走了过去，张说把肉干一打量，摇头道：“这肉干太软了，要硬点。

纰论大人自恃口齿伶俐，想必是自有一副铜齿铁牙，再硬的东西也能对付得了。”

囊日瓦对肉干很有了解，知道现在这块肉干又冷又硬，要是吃下去，会让人难受。

若是再换一块更硬的来，谁受得了？

他可是锦衣玉食，其奢华的生活比起唐朝的王爷有过之而无不及，这种冷肉无论如何是对付不了的。

他有自知之明，若是再傲慢下去，说不定张说还会拿出什么手段对付他，这次是用冷肉干，下次恐怕没这么好说话了，不能再自讨没趣。

终于放下架子，不再傲慢：“囊日瓦奉赞普之命，前来贵营商议议和一事，不知道哪位大人与囊日瓦商议！”

郭虔瓘重重一巴掌拍在帅案上，冷笑道：“商议？

你也不怕风大闪了你的舌头！

我大唐三十万大军压境，吐蕃只有求饶的份，何来商议之说？”

“果然是三十万！”囊日瓦听了这话，和情报一对照，立时确定下来了，心中很是吃惊，脸上却是不动声色，反驳道：“将军这话就不对了。

你们自恃强大，夺我石堡城，犯我河山，要知道恃力者亡，恃德者存，你们不修德政，专务征伐，必将自取灭亡！”

陈晚荣很是惊异的打量着这个纰论，居然读了不少儒家的经典，出口引用，毫无迟滞。

松赞干布以前，吐蕃受印度文明的影响很深。

自从松赞干布改革后，吐蕃加快了接受华夏文明的步伐，尤其是文成公主进藏，带去了很多典籍，成了吐蕃贵族争相阅读的经典。

百年来，吐蕃的汉化进程在加快，不仅贵族们在接受华夏文明的洗礼，还派出不少聪明子弟到唐朝“留学”，就读于国子监。

百来年，不少吐蕃人来到唐朝学习，学成后归国，他们带回去的不仅有华夏的文明，还有大唐风华，在他们嘴里，和贫穷落后的吐蕃比起来，唐朝简直就是天堂，富得流油，这让吐蕃的贵族更加醉心于汉人的经典。

囊日瓦自小就学习汉人文化，一副儒家口吻，又有何难？

郭虔瓘是将领，于这些力呀德呀之事不在行，要应付起来有些困难，张说适时接过话头：“纰论大人，你读了这么多的儒家经典，你可知道还有一句话叫做‘有德者居之’，我大唐数十万之众能到达这里，这说明了什么？

说明了大唐德政深入人心，而你们吐蕃民心尽失，不要说石堡城，就是吐蕃的土地都将是大唐的领土！”

这是以子之矛攻子之盾，囊日瓦要言德，张说就用德说事，众将大赞一声“说得好”。

囊日瓦哪会甘心，冷笑着反唇相讥：“我大吐蕃政通人和，百姓安居乐业，何来民心尽失之说？”

对这事，陈晚荣最是不爽，接过话头：“纰论大人整日里锦衣玉食，不知民间疾苦，你可知道你们吐蕃有多少奴仆？

有多少人吃不饱，穿不暖？”

“奴仆？”囊日瓦不屑的道：“奴仆不算人，他们的死活并不重要。”

他就是一个大奴仆主，在他的眼里，奴仆的死活根本就不算一回事，不会放在心上。

陈晚荣冷冷的道：“太宗皇上有言‘水能载舟，亦能覆舟’，吐蕃的奴仆养活了你们这些蛀虫，而你们却不把奴仆的死活放在心上。

大唐将在吐蕃推行仁政，废除奴仆，给他们自由，给他们财产，让他们参军，你说，你们的逍遥日子还能有多久呢？”

唐朝比起吐蕃最大的优势不是物产丰饶，兵利弓劲，军队战力强悍，而是社会制度比起吐蕃的奴仆制先进。

军队强大，固然可是得一时之利，可以征服吐蕃，但是，若没有先进的社会制度，就不可能融化吐蕃，不可能长久拥有这片土地。

废除奴仆，挖掉吐蕃奴仆制度的基石，使其走向灭亡是既定的方略。

只有这样，唐朝才能在吐蕃站稳脚。
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