而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。

他们以子时至巳时为阳时，以午时至亥时为阴时。

认为前者当进阳火，后者当退阴符。

确实没什么毛病。

因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。

只是，与道门源流产生了分歧。

道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。

子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥。

十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。

子，阳，水。

丑，阴，土。

寅，阳，木。

卯，阴，木。

辰，阳，土。

巳，阴，火。

午，阳，火。

未，阴，土。

申，阳，金。

酉，阴，金。

戌，阳，土。

亥，阴，水。

对应的月建则是与时辰相仿，从子到亥，是从十一月到十月。

这才是道家哲学的阴阳源流。

而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。

哪怕从易经术数的角度来看。

奇数为阳，象征天。

偶数为阴，象征地。

这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。

宁洛摩挲着下巴，心道：“如果这么分配阴阳的话，就比万法界的培药药方合理多了。确实，依照天行纲常修行的确有可取之处，但是把小周天规限为一天，实在太过苛刻。”

“照万法界的规则，如若不坐关静修，修行便很难有成果。”

“因为只要荒废了两三个时辰，那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”

“这样未免太荒唐了些。”

“但是.”

“如果把小周天，规限为两个时辰呢”

“一个时辰采气，一个时辰炼气。”

“这样不是更合理许多吗？”

“而且，遵循的天纲也更加契合大道源流，”

宁洛还不知道，如果说他之前的药方是对万法界培药之法的补足与修正。

那他现在的药方，就分明是离经叛道的邪法！

前提是，如果它被天道排斥的情况下。

如若这一药方能够顺天而行，那么或许整个万法界的修行体系，都将因而剧变！

但这样，还不够。

攒簇五行，和合四象，怎能就如此肤浅？

宁洛不知道什么过犹不及，他只知道，一旦要做学问，就必须穷极源理！

“还是不对！”

“十二地支中，金水火木都是两支，唯独土行却有四支。”

“这样.五行岂不是不匹配了？”

“不对.”

“四土，四土，四土.”

“对了！”

“辰未戌丑这四大地支，同时意味着四季。”

“所以，道学将之称为「四隅之土」。”

“这！”

“这好像，不会吧”

宁洛缓缓抬起右手，揉捏着自己的额头，瞳孔猛然放大，似是发觉了某种让他万般震撼的隐秘！

太巧了！

他先前为了让修途符合阴符阳火的天纲，去尝试以道学理念生搬硬套。

但是跳出道教修真的虚妄规限之后。

他现在，忽然发觉

原来，培药的火候，早已铭刻在天地大道之中！

当他回想起十二地支中四隅之土的概念，却发现，他已经没必要继续推演下去了。

“那么，以清晨为始源。”

“根据阴时阳时，天干地支，五行对应，便是”

“辰时，采春生之土灵，紫气东来，御天地纯阳。”

“巳时，炼火灵，炼心腑绛宫。”

“午时，采火灵，以绛宫精血滋润心脏。”

“未时，炼夏燥之土灵，以纯阳气血炼肉身脾脏。”

“申时，采金灵，以气血与金灵润肺脏。”

“酉时，炼金灵，炼肺腑华盖。”

“戌时，采秋枯之土灵，暮气昏黄，纳天地纯阴。”

“亥时，炼水灵，炼精化气，炼肾腑玄牝（气海）。”

“子时，采水灵，以内灵与气血滋润肾脏。”

“丑时，炼冬寒之土灵，汇集三宝，炼脾腑仓廪。”

“寅时，采木灵，同时肝脏疏泄排毒，净化循环。”

“卯时，炼木灵，将周天所余纯净气血储入肝腑血海。”

“如此。”

“便是一个大周天。”

“甚至小周天不应当是两个时辰，而是每一个时辰都是一次小周天循环，只是过程中有不同的侧重。”

“一个时辰为一个小周天。”

“十二时辰为一个大周天。”

“以紫气东来为始，以疏泄藏血为末。”

“以喉管鼻腔为始，到心炼血炼精，肺炼化外灵，肾纳气蛰藏，脾运化统摄，肝疏泄藏血。”

“其中辰时日出纯阳，与戌时黄昏纯阴，二者于灵台交汇，从而催生神识，诞生天庭。”