所以冥一其实是在献祭万法，合道于天之后，恰巧触及到了因果的层面。

那本不是他能够染指的力量。

然却因为机缘巧合，更是因为他那残缺又大胆的道法，从而让他因祸得福。

这便是一切的全貌。

包括他后来以神明自居，都是因为他自以为触及到了飞升的片鳞，以为自己离超脱都只剩下临门一脚。

然，那其实都不过是他的妄想而已。

“总之。”

“这么一来就可以确定，因果的确和天纲也有关联。”

“而且从逻辑层面上分析，想要掌握因果，其实原本还需要仰赖地脉界核的力量。”

“只是因由太祖冥一走了捷径，所以也在对地脉浑然不解的情况下，掌握了因果之力。”

“因为.”

“天行纲常，就是他的因果。”

一切再清晰不过。

那么再换个角度想。

即使太祖冥一将整个万法界的天行纲常，都一并化作了自己的因果！

然而，他却也只是走了捷径，堪堪触及因果的层面，仅此而已。

“唔”

答案不言而喻。

一如苏瑶所说，因果的确就是单纯的规则，是法理层面的公式，也是某种因果律。

可像苏瑶口中那单纯的五行生克，自然不足以成为掌握因果的必要条件。

因为所谓因果.

理当，高于天地！

天行纲常，太初道果，那是奠定万法界根基的法理。

至于因果

它最差最差，也不能输于二者，必须超脱在天纲与太初之上。

从而.

方有超脱的可能。

天纲，因果，超脱

一切都隐隐关联了起来。

宁洛大概明白，他离真相，恐怕已是很近。

“超越天地的法理。”

“也即是太宇的法理.”

宁洛闭目凝神，仰面沉思。

苏瑶困惑地瞟了眼宁洛，心道你该不会又悟了吧？？？

她寻思着

自己好像也没说什么啊？

木生火，那哪是什么因果，就是单纯的天纲法则而已。

层次的差距有如天堑，宁洛凭什么根据这种捕风捉影般的只言片语，就推导出因果的真容？

但苏瑶却莫名有种直觉。

宁洛

怕是真的又给他整明白了！

而此刻宁洛的思绪，却已然不在万法界之中。

寰宇乾坤，道法的内容已经暴露了宁洛的野心。

他的目标在于太宇，在于诸天星界，只是至今尚未能够一窥星域的真容。

不过当他站在星空的视角俯瞰万法，宁洛却有了新的明悟。

天道

这个概念，与宁洛在小说中的认知有别。

“天道便是天行纲常。”

“看起来虽说位格不低，但终归只是约束万法界的法理。”

“是因为我如今的修为实力已近超脱，所以眼界更高了几分？”

“嗯应该不全是吧。”

“小说里的天道可比万法界的天纲高大上多了。”

“那么顺着这个思路，万法界的天道是天脉道海的天罡约束，那太宇星域的天道呢？”

这是个有趣的切入点。

首先，前提是星空也有所谓的天道。

但也可能，根本没有。

宁洛只是择取了一个相近的概念，以此用更高的视角，俯瞰万法天纲。

也从而意识到

星空的天道，便是所谓因果！

答案昭然若揭。

苏瑶举的例子真的是错的吗？

也不全是。

五行生克，木生火。

如若这条法理不止在万法界见效，甚至是整个太宇的固定规则，那这能算是因果？

想来，一定是能的。

然而，太宇之中没有天脉道海，更没有地方能够凿刻道痕。

所以宁洛自不可能如此坚称，并以万法界的土方法，成就所谓因果。

那么问题就来了。

既然没有天脉道海，修士也不可能干涉太宇的规矩

那你凭什么说，木行就一定要生火行！

就像“你凭什么假定ta的性别”一样。

没法证明。

这条公式，你需要证明它的正确性，证明它是普遍存在的法理，如此方能将之称为因果！

所以，苏瑶的例证，对也不对。

“嚯。”

宁洛忽而轻笑了声。

有点意思。

这么一想，那么结论就再明确不过。

因果和道意法理最大的区别在于，它需要证明！

万法界之中，修士只要在道海中凿刻下自身道痕，便能干涉天行纲常，从而入道成道。

然而待得飞升超脱，情况便截然不同。

这里没有能让修士自说自话开辟道途的余地。

一切都必须按照因果律的基本法来定。