“或许.”

“或许我可以像衔尾蛇那样，环环相扣。”

“将仿效天地设计成三重子母结构。”

“第一环，天脉，识神，天庭，为一个整体。”

“第二环，神念，识神，大脑，为一个整体。”

“第三环，天庭，识神，识海，为一个整体。”

“立足的视角不同，观察的结果也不尽相同。”

“其实我只要满足对天地乾坤的仿效，就能够维持整个体系的稳固。”

“那么除了这三重子母结构的表象意外，我理当优先做到的，是与天纲的贴合。”

“三重结构之中，核心其实都是识神。”

“第一环视天脉为天，天庭为地。”

“第二环视神念为天，大脑为地。”

“第三环视天庭为天，识海为地。”

“其中，第一环肯定不存在任何问题，这是必然稳定的结构，无需担忧，也理当成为其他两环仿效的对象。”

“但”

宁洛忽然意识到，他的脑腑天庭体系竟然存在严重的纰漏！

在此之前，他不仅绝无可能察知到这一点，甚至还以为六腑秘藏纵使不够细致，但也不会存在任何明显的破绽。

但现在，他找到了问题所在。

问题并不出在最关键的第三环，反倒出在最无关紧要的第二环。

神念，识神，大脑，以此三者演化天地乾坤，表面上看来似乎没什么毛病。

但实际上，神念.

配吗？

想来是不配的。

神念和神识大体相近，区别在于动静。

神识安居识海，便自为神识本身。

而所谓神念，就是被宁洛牵动，由静化动的神识。

这并非单独的概念，而仅仅只是神识的一种状态。

所以如何称呼其实无关紧要，

问题的关键在于，神念它可以视作为一种能源，但也仅仅只能视为最基础的素材。

无论大脑，识海，天庭，甚至乃至于天脉道海，它都是一种特化的结构。

它本身便有着广义固定的轮廓与实质，但神念却不然。

那仅仅只是一种能量。

它并不配作为演化天地乾坤的倚仗。

“啧！”

客栈屋舍之中，宁洛猛地一拍额头。

怪不得在入道之后，神道就与他渐行渐远。

原来不是神道本身的问题，而是在于他的基础存在着某些疏漏。

现在想来，其实他早就该注意到的。

六腑秘藏各司其职，但抛开洞天秘藏，脏腑本身其实就已经有着固定的功用。

肺脏主采气纳气，还能够进行第一轮的炼气，净除掉赘余的杂质。

初步炼化后的灵气才会没入肾脏之中，完成后续更加精致的炼化，并加以储藏。

所以，炼气一道其实是由肺与肾相互协调完成的。

炼血也是同样。

心腑绛宫是发动机，而肝腑血海才是贮存的血库。

剩下的脾腑仓廪，就是六腑的物流中心，也是人体的菜鸟驿站，能贮存更能分拣整理，功用不可小觑。

那.

脑呢？

脑腑天庭，确实可以一体二用。

既能作为催动神念的发动机，也能作为贮存神识的仓库。

但是在宁洛后续的钻研中，它的功用却隐隐变得片面。

“脑腑天庭大幅强化了我神识的储量与质量，虽说也提升了发动机的动力，但其实，我还少了些什么。”

宁洛猛然想起来，当初其实在他钻研神道的过程中，无意间抛弃了某种重要的概念。

元婴。

盖因传统修道体系内的元婴，并不能吻合六腑秘藏的概念，也并不吻合彼世的精气神体系。

然而现在再一回想，宁洛意识到，元婴纵使难堪大用，但他也不该将之弃如敝履。

他看不上元婴，是因为元婴没法给识海带来升华，功用也太过单一。

然而，元婴强化神念驱动力的能力，恰恰就是宁洛现在最为欠缺的部分。

“我的脑腑天庭.”

“其实还少一个驱动神念的中枢。”

“少一个反应堆，一个发动机。”

当然，那不会是元婴。

只是元婴的理论让宁洛意识到了自己究竟欠缺了什么。

而到底该拿什么来取代神念的位置，宁洛也已经想到了。

他的脑腑天庭空有这么一座仙宫，却唯独少了一位能够坐镇仙宫的玉帝。

元婴的概念与之不符，宁洛自然不会效仿。

但元神却与这玉帝的身份，再贴合不过。

盖因元神在道门的著作中，本就是意指灵魂的虚无概念。

先贤科技匮乏，对灵魂的想象足够浪漫，然却未曾逼近其本质。

他们眼中的灵魂不过是掌控思绪的终端。

所以或许用来化身玉帝，取代元婴，坐镇脑腑天庭，也就再好不过！

元神即本我。

没有识神的那些各色异象，而仅仅只有朴素的本身。

它就是宁洛意志的代行者，宰执这片浩瀚无垠的天宫！

“呼”

成了。

第一环，天脉为天，识神为质，天庭为地。

第二环，元神为天，识神为质，大脑为地。

第三环，天庭为天，识神为质，识海为地。

其中第一环和第二环都将是绝对稳固的结构。

三环结构，环环相扣。

那么纵使第三环不能保证绝对稳定，但也不会出现任何纰漏。

盖因三者即是脑腑天庭理论的三个组件，更是一个整体。

无论三环割裂，还是三环合一，其实都满足天地乾坤的纲常。